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虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫,但她是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在中国各类古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰发源可追溯至先秦以前。
九天圣母和九天玄女娘娘是道教的两位神仙,人们经常会以为九天圣母和九天玄女是一个人,其实九天圣母和九天玄女是两位神。
扩展资料:
相关故事
1、授兵法黄帝战蚩尤
炎黄二帝,华夏始祖也。起于西北高原。蚩尤,南方九黎族之首也,时扰四方,为天下敌。时,黄帝率众战蚩尤于涿鹿,蚩尤仗呼风唤雨、喷云吐雾之神通,相持不下。危难时,忽有妇人来,称九天玄女,奉王母命传授兵法。黄帝喜,士气大作,一战而成。
2、力助宋江战辽兵
宋宣和间,宋江落草于江州之劫。无几,回乡迎父,事发,仓皇遁于玄女庙,是为还道村。玄女念其仁义,显灵相助,并授天书三卷,以期替天行道。后招安,奉旨征辽。辽兵有阵曰太乙混天象阵,宋江连日忧不得法。有夜,梦里得九天玄女相授破阵之法。翌日,大破辽兵,未伤毫发。
3、智取宝地
某年仲春,九天圣母起驾云游,视人间祸福。行至崇山峻岭之上,顿感岗前灵光四射,瑞气缭绕。开天眼观之,直见山丘云顶霞蔚,光风霁月,福地洞天,钟灵毓秀。知是宝地,可供立庙安神。忽有真武之剑直插入土以为记,圣母有惧,然不忍去。真武者,玉皇勅命镇守北天之玄武大帝也。宋天子因避赵玄朗讳,改真武。
左右间,圣母取履穿于剑刃,复掩之,静观其变。数日,真武来此建庙。方动土,圣母出,拒之以己所。真武愠:立剑为证。圣母辩曰:剑之肤浅,不若履之深沉。相持间,请土地调停。真武急切,拔剑以示,将出土,圣母疾进,握剑含履而起,众大骇。真武气量宽宏,乃拂袖西去。方有圣母庙于斯。
4、夜迁神庙
相传,智取宝地后,圣母时不久待。某春夜三更,四方村庄有牲畜者俱得一梦。梦中圣母嘱曰:早添草料,饱食牲畜,夜间假之为用,切嘱勿忘。翌晨,见有红绳系于牛角马尾,俱大汗淋漓,喘息而卧。
众惊奇之。忽有归于外者,疾奔相告:有大庙立于村外土丘,形状与九天圣母庙无二。众相趋望。有年少者还看旧址,杳无踪迹矣。是事不胫而走,口口相传,已然神话也,遂九天圣母庙之香火愈加鼎盛焉。
参考资料来源:百度百科-九天圣母庙
三娘娘又称三后元君。
甘谷县九天圣母三后元君是甘谷县影响范围最广的道教神仙,据说三后元君是,有求必应,恩泽四方。据历史记载,九天圣母三后元君的前身是道教最高级别神仙,是昆仑瑶池西王母的弟子,商朝的祖先,以玄鸟为图腾,曾经助皇帝打败蚩尤,统一华夏,也曾帮助诸葛亮,薛仁贵等打胜仗。号称道教神仙之战争女神。
基本信息
在大通河两岸的甘青交界一带,九天圣母的信仰十分浓厚。关于九天圣母,在八宝川一带流传着一个传说。说是一个放羊的孩子在明家庄以西的啊虎狼沟听到一个声音在喊:我要出世!我要出世!孩子回去就把此事告诉了大人。
村里面胡子最长的一个老爷爷就告诉孩子:下次再听到这个声音了,你就跟她说:那你就出世吧!果然没过几天,这声音便再次出现了。牧童依老人之言说:那你就出世吧!忽然间天空中彩霞翻飞,九只白鸽从彩云当中飞出,飞到了八宝川九个不同的地方。
后来人们才知道,原来是九天圣母下凡了,九只白鸽便是她的九个化身。人们便在白鸽飞落的地方刻上九天圣母的身子,供在了庙里。
道家九天圣母真名是九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。
九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。
她在民俗信仰中的地位崇高显赫,乃是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在中国各类古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰发源可追溯至先秦以前。
民间奉祀:
民间信仰中,九天玄女是线香业的祖师爷,并传说只要是有香火的地方,九天玄女都会到来倾听人间的苦难,故香烛业奉祀九天玄女为祖师,制香业人家都在家中供奉神位,并在九月九日祭祀。
此外,九天玄女也曾为黄帝制作指南车,帮助黄帝击败蚩尤,因此许多汽车制造或销售业者也将九天玄女视为守护神,还有丝棉的纺织业者,也奉为职业神。
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